|
|||||||||||||||
|
Вайшравана.
Вайшравана (санскр. Vaiçravaņa /
Vaishravana –
вероятный перевод – "Яснослышащий"; кит. До вэнь
тянь – букв. "Многослышащий"; тиб. rNam-thos-kyi bu –
"Сын Знания", иногда – Вайшрамана,
Ngal-gsos-kyi bu – "Сын Отдыха";
бурят. Намсрэ).
Вайшравана – внук великого риши
Пуластьи, сын мудреца Вишраваса (отсюда его имя Вайшравана,
т.е. "сын Вишраваса"), сына Брахмы и
дочери риши
Бхарадваджи Деваварнини, старший брат Раваны (букв. "Воющий" –
повелитель ракшасов, мифический владыка острова Ланка). В течение
многих лет Вайшравана предавался суровой аскезе,
и в награду за благочестие и подвижничество Брахма
даровал ему бессмертие, приравнял Вайшравану к богам Небес Четырёх
Великих Правителей и
сделал его стражем скрытых в земле
сокровищ и хранителем севера (одним из локопал). Брахма
также передал Вайшраване остров Ланка (Цейлон)
под резиденцию. Когда Равана захватил Ланку и изгнал оттуда Вайшравану,
тот перенёс свою резиденцию в Алакапури, близ горы Кайлас в
Гималаях. Его столица – Алака, была построенна
божественным строителем Вишвакарманом.Вайшрава владеет заповедным садом Чайтраратха расположенном на северном склоне горы Меру, а также летающей небесной колесницой Вимала, подаренная ему Брахмой. Жена Вайшраваны Риддхи, олицетворяет процветание, а его слуга Манибхадра является покровителем торговли. Близким другом и покровителем Вайшраваны является Шива. От жены Вайшраваны Риддхи родилсяс сын Налакувара. В пантеоне махаяны он выступает как дхармапала (хранитель Дхармы). В тантрической иконографии изображается трёхголовым и шестируким. Налакувара стал весьма популярен в поздней китайской народной мифологии, особенно после появления романа Cюй Чжунлиня "Назначение на должности богов" (XVI в.), в котором Cюй Чжунлин основательно переработал браз Налакувары, и к котором он является одним из главных героев. В китайской иконографии Начжа изображается в виде мальчика, под ногами которого два колеса, исторгающих пламя. Его атрибут – магический обруч "цянь кунь цюань" – "обруч триграмм "творчество" и "воплощение"", с помощью которого он побеждает демонов. Вайшравану почитают как бодхисаттву реализовавшего восьмую бхуми, защитника дхармы и правителя "Неба, Оберегающего Простых Людей от Травм" охраняющего живых существ в северной части мира саха и защищающего места, в которых проповедовал Будда Шакьямуни. В аспекте Великого Царя Севера, Шри Вайшравану часто изображается на внешних стенах монастырей и храмов, вместе с тремя другими защитниками основных сторон света, как защитника от всех негативных проявлений.  Вайшравана
также известен как Бог
Богатства Кубера (санскр. कुबेर /
Kubera, возможно, "имеющий
уродливое тело"), что охраняет
сокровища Индры. Кубере прислуживают
киннары, гухьяки и
якши (санскр. yakṣa; пали
yakkha), которые являются
каннибалами поедающими других существ накопивших дурную карму.Также Вайшравана известен под именем Джамбхала, подателя богатства (дханада), принадлежащего к генезису (готра) Татхагаты Ратнасамбхавы. Джамбхала выступает как дхармапала из разряда кармовых, т.е. помогающих в течение одного или нескольких перерождений. В мире "Небес Оберегающих Простых Людей от Травм", перерождаются герои войны, защищавшие свою родину и отводившие беду от людей своей страны, квалифицированные хирурги, избавлявшии людей от физических страданий. Однако несмотря на эти заслуги важнейшими условиями необходимыми для перерождения в мире "Небес Оберегающих Простых Людей от Травм", всёже является практика жертвования и соблюдения нравственных заповедей. Практикующих, соблюдающих заповеди и ведущих нравственный образ жизни, Вайшравана вознаграждает всем, в чём у них может возникнуть необходимость. В Японии Вайшравана (в японском произношении Бисямон) входит в число "семи богов счастья".
\
|
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
