|
||||||||||
Бодхисаттва Самантабхадра. Самантабха́дра
(санскр. समन्तभद
– от samanta +
bhadra = "связанный, соединённый;
полный, целый" + "благо, счастье" = "всеблагой", "всевеликодушный";
тиб. Кунту
Зангпо / Kun tu
Zang po, букв. "Всё – благо"; яп. 普賢
(ふげん), Фуге́н; кит. "...в земле Будды
Татхагаты Самантабхадры Бодхисаттвы,
превзошедшие благодаря дхьяне границы слов и идей,
достигают осознания всех вещей как не-рождённых, а также обретают опыт
высших Самадхи, выходящих за пределы слов".
Из Шурангама-сутры: Затем со своего места
поднялся Самантабхадра, и склонившись перед Буддой, сказал:
– "Я стал князем Дхармы моего Учителя много кальп тому назад и все бесчисленные Татхагаты десяти сторон света учили своих учеников, в которых наблюдалась склонность к тому, чтобы стать бодхисаттвами-махасаттвами, практиковать веру в неизменное сострадание Самантабхадры – сострадание ко всем разумным существам ради одного лишь его имени. Трансцендентальное внутреннее слышание, присущее сущностному уму, стало для меня чистым и прозрачным, так, что я мог использовать все различения, все понимания, для всех разумных существ для их же блага. Так, всякое разумное существо в любом месте вселенной в прошлом, настоящем или будущем могло развивать в себе веру благодаря неустанному сочувствию и состраданию Самантабхадры. Я стал способным воспринимать вибрации трансцендентальной чувственности слушания. После этого я мог, как бы скача верхом на волшебном слоне с шестью бивнями в сотнях тысяч различных проявлений моего подобия, приходить на помощь каждому живому существу в его месте. Несмотря на все препоны, как бы серьёзны и глубоки они ни были, я своим присутствием оказывал им помощь, когда Будда узнал об этом, он подтвердил моё достижение. Что же касается вопроса моего Учителя, то я отвечу, что в моём случае просветление и совершенное приспособление произошло благодаря слышанию моим сущностным разумом, спонтанному пониманию и способности реагировать".
\
|
||||||||||
|
/ Пусянь
пуса, букв. "Мудрый Во
Всём", "Повсеместная Проницательность", "Всеобъемлющая
Мудрость"). Бобхисаттву
Самантабхадру также называют Сарвадхармасаматапратиштхита
и Вишвабха́дра – бодхисаттва
дхармы, олицетворяющий Полное Сострадание, мудрость сущностной самости.
Бодхисаттва Самантабхадра символизирует искусные средства религиозной
практики и является покровителем изучающих дхарму, воплощает силу
мудрости, учит что практика так же важна как размышления и медитация. Бобхисаттва
Самантабхадра также
символизирует чистоту обоняния. Наряду
с 
