В то время в Раджагахе жил странник Санджая с большой общиной странников – которых было 250. И тогда Сарипутта и Моггалана практиковали святую жизнь под руководством Санджаи. Они пообещали друг другу: "Кто из нас первым достигнет "Бессмертное", расскажет о том другому".
Почтенный Ассаджи, встав рано утром, надев свою накидку и взяв чашу для подаяний, вошёл в Раджагаху, собирая подаяние. Наполненный достоинством в том, как он приближался и удалялся, смотрел прямо и назад, сгибал и вытягивал свою руку, он шёл, опустив глаза, и каждое его движение было безупречно. Странник Сарипутта увидел, как почтенный Ассаджи вошёл в Раджагаху, собирая подаяние. Наполненный достоинством, ... опустив глаза, и каждое его движение было безупречно. Когда он увидел его, к нему пришла мысль: "Очевидно, что это один из тех людей на земле, кто достиг архатства или встал на путь архатства. Что, если я подойду к нему и спрошу его: "Чьим путём ты следуешь, отказавшись от мира? Кто твой учитель? Чьё учение тебя радует?"
Но тогда странник Сарипутта подумал: "Это неподходящее время, чтобы задавать ему вопросы. Он идёт за подаянием в город. Что, если я последую за этим монахом, который нашёл путь для тех, кто ищет?"
Тогда почтенный Ассаджи, пройдя по Раджагахе в поисках подаяния, ушёл, собрав полученное подаяние. Странник Сарипутта подошёл к нему, обменялся дружественными приветствиями, и завязал вежливый разговор, стоя сбоку от него. Стоя там, он спросил: "Твой ум светел, мой друг, ты выглядишь чистым и свежим. "Чьим путём ты следуешь, отказавшись от мира? Кто твой учитель? Чьё учение тебя радует?"
"Есть, мой друг, великий мудрец, Сакьямуни, вышедший из рода Сакья. Я следую путём этого Благословенного. Он – мой учитель. Учение Благословенного меня радует".
"А в чём состоит учение твоего учителя? Что он провозглашает?"
"Я новичок, мой друг, недавно посвящённый, я только в последнее время пришёл к этому учению и дисциплине. Я не могу подробно объяснить это учение, могу лишь вкратце объяснить суть".
Тогда странник Сарипутта сказал почтенному Ассаджи:

Тогда почтенный Ассаджи дал такое объяснение Дхармы страннику Сарипутте:

Когда странник Сарипутта услышал это объяснение Дхармы, к нему пришло безукоризненное, безупречное видение Дхаммы: "Всё, что подвержено возникновению, подвержено прекращению".

Тогда странник Сарипутта пошёл туда, где находился странник Моггалана. Странник Моггалана увидел, как он приближается издали, и увидев его, сказал: "Друг мой, твой ум светел; ты выглядишь чистым и свежим. Может быть, ты достиг 'Бессмертное'?"
"Да, мой друг, я достиг 'Бессмертное'".
"Но как, мой друг, ты достиг 'Бессмертное'?"
Только что, друг, я увидел, как почтенный Ассаджи вошёл в Раджагаху, собирая подаяние. Наполненный достоинством в том, как он приближался и удалялся, смотрел прямо и назад, сгибал и вытягивал свою руку, он шёл, опустив глаза, и каждое его движение было безупречно. Когда я увидел его, ко мне пришла мысль: "Очевидно, что это один из тех людей на земле, кто достиг архатства или встал на путь архатства. Что, если я подойду к нему и спрошу его: "Чьим путём ты следуешь, отказавшись от мира? Кто твой учитель? Чьё учение тебя радует?"
Но тогда я подумал: "Это неподходящее время, чтобы задавать ему вопросы. Он идёт за подаянием в город. Что, если я последую за этим монахом, который нашёл путь для тех, кто ищет?"
Тогда почтенный Ассаджи, пройдя по Раджагахе в поисках подаяния, ушёл, собрав полученное подаяние. Я подошёл к нему, обменялся дружественными приветствиями, и завязал вежливый разговор, стоя сбоку от него. Стоя там, я спросил: "Твой ум светел, мой друг, ты выглядишь чистым и свежим. "Чьим путём ты следуешь, отказавшись от мира? Кто твой учитель? Чьё учение тебя радует?"
"Есть, мой друг, великий мудрец, Сакьямуни, вышедший из рода Сакья. Я следую путём этого Благословенного. Он – мой учитель. Учение Благословенного меня радует".
"А в чём состоит учение твоего учителя? Что он провозглашает?"
"Я новичок, мой друг, недавно посвящённый, я только в последнее время пришёл к этому учению и дисциплине. Я не могу подробно объяснить это учение, могу лишь вкратце объяснить суть".

Тогда почтенный Ассаджи дал мне такое объяснение Дхармы:

Когда странник Моггалана услышал это объяснение Дхармы, к нему пришло безукоризненное, безупречное видение Дхаммы: "Всё, что подвержено возникновению, подвержено прекращению".

\