Школа Дрикунг Кагью традиции Тибетского Буддизма хранит драгоценные учения всех колесниц, которым учил Будда Шакьямуни для того, чтобы все существа обрели благо. В этой школе существует полная передача медитативных практик Пяти Глубоких Путей Махамудры и Шести Йог Наропы. Линия Дрикунг знаменита своими возможностями успешной передачи силы медитации верующим для их практики. Таким образом, передача Пхова, которая давалась Ламами Дрикунга стала известна как "ДРИКУНГ ПХОВА ЧЕН-МО" – ВЕЛИКАЯ ДРИКУНГ ПХОВА. Она обрела такую силу, что в Тибете вошло в традицию каждые двенадцать лет проводить церемонию в Дро-Нгор Сум-Дхо в Дрикунге, в центральном Тибете. Известность этой практики продолжает распространяться и тысячи практикующих имели опыт переживания успешных знаков Пховы во время "Лунга" (Передачи Благословения), даваемых Ламами Дрикунг Кагью. Благодаря собранной энергии линии и через благословение самого учения, квалифицированный Лама способен напрямую передать благословение этой практики чистым и верующим ученикам, которые смогут испытать успешные знаки очень скоро. Когда человек получает какие-либо знаки от медитации Пхова, это говорит о том, что он готов войти в поле Будды Амитабхи (Дэва-Чен) во время смерти. Считается, что человек, вошедший в Дзва-Чен не возвращается назад и не рождается в самсаре, достигая пробуждения. Учитывая все вышесказанное, Пхова Дрикунг очень полезна в наши времена, просто потому, что у общества сегодня нет ни времени, ни возможности следовать глубинному духовному пути Дхармы, как это делали наши предшественники в прошлом. Мы отчаянно нуждаемся в духовном пути, который прост, уместен и действенен, который способен трансформировать наши страдания и привести нас к полноценной жизни, отсекая привязанность к мирской жизни и пробуждая реализацию природы Будд!




Линия Передачи Учения Дзогчен в Дрикунг Кагью восходит От Гуру Ринпоче к Царю Мутик Ценпо (сын Царя Трисонг Децена), затем к Тертону Дрикунга Ринчену Пунцогу (17-ый держатель линии Дрикунг Кагью и открыватель Терма Янг Заб) до настоящих держателей линии Чокьи Джунгне (Теперешний Его Св. Дрикунг Кьябгён Чунгцанг Ринпоче) и Тринлей Лхундруб (Теперешний Его Св. Дрикунг Кьябгён Чецанг Ринпоче).


Янг Заб (Практики Глубокого Видения) имеют отношение к наивысшим среди всех колесниц и содержат в себе самую суть учений Тантр. Это уникальная практика Дзогчен в Линии Дрикунг, она была открыта Тэртоном Дрикунга (открывателем Терма, сокрытых сокровищ-кладов), Ринчен Пунцогом, который также был 17-тым держателем трона традиции Дрикунг Кагью.
В восьмом веке Царь Тибета Трисонг Дэцен, эманация Манджушри, пригласил Падмасамбхаву из Оддияны в Страну Снегов с целью покорить демонические силы и утвердить на земле Тибета доктрину Дхармы. Его пожелания были удовлетворены. А вскоре после основания монастыря Самье, у царя появились знаки приближающейся смерти и он скончался.
Сын царя, принц Мутик Ценпо (также известный под именем Сэна Лек) стал царём и получил уполномочие и наставления на практику Янг Заб от Гуру Ринпоче.
Молодой царь нашёл обязанности своего отца многочисленными и что у него совсем не оставалось времени на практику Дхармы. Гуру Ринпоче наставил его переложить практику в текстовую форму и сделать шесть копий на твёрдых пластинах выполненных из золота, бирюзы, меди и других ценных материалов. Затем этот текст был завёрнут в драгоценные материи и спрятан Йеше Цогьял в Зото Тердром, в известковом массиве к северу, в пещере Зал Великого Собрания Небесных Танцоров (Кхадро Цок Кханг Кири Янг Зонг Намка Пхуг) находящемся В месте под названием "вздымающейся пик".
Дрикунг Тертон Ринчен Пунцог открыл это сокровище-клад в первой половине ХVI века, сам будучи эманацией Царя Мутик Ценпо. Учение Янг Заб передавалось по непрерывной линии передачи в Дрикунг Кагью и в таком виде дошло до наших дней.