|
||||||||||
|
Догэн дзэндзи.
 Эйхэй Догэн дзэндзи (19.01.1200 – 22.09.1253) – японский мыслитель, патриарх дзэн, основатель японской школы Сото. Догэн родился в Киото в аристократической семье. В раннем возрасте он пережил смерть своих родителей – в 3 года он потерял отца, в 8 лет – мать. Несмотря на то, что мальчик был принят в другую аристократическую семью и сохранившееся покровительство со стороны знати, в 1213 году Догэн принимает постриг и становится монахом буддийской школы Тэндай (кит. Тяньтай), доктринально основанной во многом на тех же взглядах, что и Дзэн, но отличающейся от него постепенной и более сложной методологией. Вскоре молодой послушник стал задаваться вопросом: "Если, как говорят писания, Природа Будды изначально присуща всем живым существам, то почему для её осознания приходится прикладывать столь большие усилия?" Не находя ответа на этот вопрос в учении тэндай, Догэн обратился к недавно пришедшему в Японию Дзэн. К этому времени в Японии Дзэн был представлен школой Риндзай (кит. Линьцзи), названной так по имени китайского учителя Танской эпохи Линь-цзи И-сюаня. Её принёс в Японию обучавшийся у китайских учителей монах Эйсай (1141-1215). К нему-то, доживавшему свои последние годы, и направился Догэн в поисках ответа на свой вопрос. Эйсай дал ему ответ, суть которого сводилась к тому, что Будды пребывают в пробуждённом состоянии естественно, в то время как настойчивый поиск этого состояния свидетельствует о том, что оно ещё не реализовано. После встречи с Эйсаем Догэн около года практикует под руководством старого мастера, а после его смерти ещё восемь лет продолжает обучение у его ученика Мёдзэна. Догэн добился успехов в своей практике, что было подтверждено его наставником, но сам он остался не до конца удовлетворённым своим постижением, и в 1223 году вместе со своим наставником Мьёдзэном Догэн отплывает в Сунский Китай. Проведя там ещё около года в поисках учителя, в 1225 году Догэн пришёл к прославленному чаньскому мастеру Жуй-цзину (яп. Нёдзё Дзэндзи с горы Тэндо. 1163-1228), патриарху школы Цаодун. Жуй-цзин дал ему такое наставление: "Отбрось тело и сознание!" В конце летнего медитационного периода (яп. гэанго) в возрасте 25 лет Догэн обрёл великое просветления. Придя за подтверждением к Жуй-цзину, он зажёг перед ним курительные палочки и распростёрся ниц. – Что ты хочешь этим сказать? – спросил учитель. – Я испытал отбрасывание тела и сознания! – Поистине, ты сделал это! – Не высказывайте своего одобрения с такой лёгкостью! – сказал ученик. – Я и не делаю этого! – Покажите мне, что не высказываете своего одобрения с такой лёгкостью! – потребовал Догэн, меняясь ролью с учителем. – Вот эти тело и сознание отброшены прочь! – подтвердил Жу-цзин. Догэн распростёрся вновь перед учителем, а тот ещё раз подтвердил: – Вот это – падение уроненного! После этого Догэн ещё два года занимался под руководством Жуй-цзина, этим подтверждая положение школы Цао-дун о единстве практики и просветления и тезис учителя Танской эпохи Цзун-ми о "мгновенном просветлении и постепенном совершенствовании". После смерти Учителя в 1227 году Догэн вернулся в Японию. В отличие от других монахов, приезжающих после обучения в Китае с ворохом сутр в качестве сувениров, Догэн вернулся обратно с пустыми руками. Единственное, что он привёз с собой – то, что сделало учение "просто сидения" его собственным (яп. сикан-тадза). В Японии Догэн начал писать свои первые трактаты – "Общие замечания по медитативной практике" ("Фукан дзадзэн-ги"), "Взгляд на сокровищницу истинного закона" ("Сёбо гэндзо"), "Беседы об осознавании пути" ("Бэндова"). В 1243 году он покидает Киото и по приглашению мецената Хатано Ёсисигэ удаляется в горы Этидзэн. Духовная реализация Догэна привлекала к нему многих людей, становившихся его учениками и Догэн, при спонсорской поддержке Хатано Ёсисигэ, начал строительство монастыря Дайбуцудзи – первого независимого монастыря дзен в Японии. В 1244 году строительство монастыря Дайбуцудзи было завершено и хотя сам Догэн, как и его учитель Жуй-цзин, был сторонником простоты и уединённости в практике, Дайбуцудзи, возглавленный им, стал крупнейшим в Японии дзэнским монастырём, а сам Догэн получил особо почётный титул дзэндзи. В скором времени монастырь был переименован в Эйхэйдзи, и сейчас известен под именем Дайхондзан Эйхэйдзи. Именно в нём Догэн продолжил свою практику дзэн, воспитывая своих учеников. В 1253 году Догэн занемог и умер в возрасте 53 лет. Современные школы Сото отмечают день ухода Догэна 29 сентября. Догэн дзэндзи стал широко известен как буддийский учитель дзэн, он также прославился своим поэтическим даром – его стихи ценятся любителями традиционной японской поэзии и поныне.
\
|
||||||||||
|
