Так было однажды услышано мною. Победоносный пребывал в Шравасти, в саду Джетавана, который предоставил ему Анантхапиндада. Как-то раз Победоносный, взяв с собой Ананду в качестве прислужника, отправился за подаянием. Случилось так, что на одеянии Победоносного оказалась небольшая дырочка. И она тоже послужила делу обращения живых существ.
Когда Победоносный вернулся после сбора подаяния, к нему явился один брахман. Поклонившись Победоносному и озирая его блистательную внешность, брахман заметил небольшую дырочку на одежде Победоносного и решил подарить ему [материю на заплату].
Дома он отрезал лоскут от белой хлопчатобумажной ткани и поднёс его Победоносному со словами: "Залатай свою одежду этим лоскутом ткани". Победоносный в милосердии своём принял дар, чем очень обрадовал брахмана. Затем Победоносный в милосердии своём произнёс такое пророчество.
– Брахман, – сказал он, – в будущие времена, спустя сто неизмеримых калп, ты станешь Буддой под именем "Замечательный провидец" и в полной мере обретёшь десять трансцендентных способностей.
Выслушав это пророчество, ушёл брахман, преисполнившись радости. Тогда знатный глава купцов и его домочадцы, жившие в той местности, подумали следующее: "С какой это стати Победоносный за столь маленький дар жалует такое великое вознаграждение?" И, подумав так, все они изготовили из белой хлопчатобумажной ткани различные одеяния для Татхагаты и поднесли их Будде.
Ананда спросил тут Победоносного:
– Что за благой корень взрастил Победоносный в прежнем рождении, если все одарили его множеством одеяний?
– Хорошенько слушай и запоминай, – отвечал Ананде Победоносный, – а я тебе расскажу.
Давным-давно, бесчисленное количество калп тому назад, явился в мир будда Випашьин и пребывал в окружении девяноста тысяч монахов. Царя того времени звали Банду. Его главный советник пригласил Будду с монашеской общиной на трёхмесячное угощение. Победоносный принял это приглашение, и главный советник, вернувшись домой, приготовил всё необходимое. Тем временем царь также решил пригласить на угощение Будду Випашьина с его общиной. Он отправился к нему и, прибыв, произнёс такие слова:
– Прошу пожаловать Будду с благородной монашеской общиной на протяжении трёх месяцев принимать мои подношения.
На это Победоносный сказал царю:
– Поскольку меня ранее пригласил великий советник, то сначала пойду к нему. Ведь в силу святого Учения великое существо не должно нарушать обещания, данного ранее.
Вернувшись во дворец, царь сказал своему советнику:
– В этой стране нет никого выше меня. Победоносный в моей стране пребывает. Я решил совершить ему подношение и пригласил к себе. Однако ты пригласил его ранее. Ты обожди, сначала я приму [Будду], а затем примешь ты!
– О государь! – ответил советник царю. – Ты волен по своему усмотрению располагать моим телом и жизнью, и Татхагата здесь постоянно пребывает, так что царская страна неизменно благоденствует и мор не случается в ней. Конечно, я немного обожду [принимать Будду].
"Всё же так не годится", – подумал царь и сказал:
– Мы оба по очереди через день будем принимать [Будду].
Так они и сделали. Один день принимал царь, один день принимал советник, и желание обоих [принять Будду] было исполнено. По этому поводу великий советник поднёс Татхагате комплект духовного одеяния и подарил также каждому монаху девяносто тысячной общины по куску материи на монашеское платье.
– Ананда, – закончил Победоносный, – великий советник того времени, который приготовил монашеские одеяния и поднёс их будде с общиной, был не кто иной, как я ныне. Этим я для своих последующих рождений благую заслугу сотворил, в результате чего беспечально наслаждался во всех рождениях её неисчерпаемым плодом.
Ананда и многочисленные окружающие, выслушав сказанное Победоносным, прониклись усердием к делу творения благой заслуги и безмерно радовались его словам.