О домохозяине Думце.

Сутра о мудрости и глупости.

О домохозяине Думце.
Дзанлундо. Раздел IX. Глава 34. Перевод c тибетского Ю.М. Парфионовича. 1978 г.

Так однажды было услышано мною. Победоносный пребывал в Шравасти, в саду Джетавана, который предоставил ему Анантхапиндада. Вместе с ним находилась монашеская община в двенадцать с половиной сотен человек. В то время в той местности было пятьсот нищих, которые кормились около Будды и его монашеской общины. Как-то раз эти нищие подумали: "Вступим-ка мы в монашество Учения Будды". Они пришли туда, где находился Будда, и обратились к нему со следующими словами:
– Мы живём милосердием Будды и его общины. Прими нас в монашество.
И ответил им Будда так:
– Учение, которое я проповедую, исполнено чистоты, и не существует для него ни знатных и ничтожных, ни богатых и бедных. Оно подобно воде, которая омывает и знатных и ничтожных, и богатых и бедных, и хороших и плохих. И нет грязных среди тех, ко водой омылся. Оно подобно огню, который уничтожает всё великое и малое, где бы то ни находилось. И вместе с тем моё Учение подобно небу, где мужчины и женщины, мальчики и девочки, богатые и бедные – все без исключения находят себе место. Поступайте по своему желанию!
Очень обрадовались пятьсот нищих, услышав такие слова, и стали с ещё большим усердием просить Будду:
– Прими нас в монашество.
– Придите во благе! – сказал тогда Победоносный, и едва только он так повелел, как волосы на лицах и головах [нищих] сами собой сбрились, одежда их превратилась в оранжевые монашеские одеяния, и они обрели полное монашество¹. Победоносный наставил их в Учении, отчего полностью очистились их тела и мысли, отринулась скверна, и они стали архатами.
В то время домохозяева, старейшины купцов, знатные и высокородные, проживавшие в той местности, услышав, что Будда принял в монашество нищих, стали говорить слова порицания, заявляя:
– Если приглашать на угощение Будду и благородную монашескую общину, творя этим себе благую заслугу, то как можем мы садиться [за стол] с этими худородными попрошайками, вступившими в монашество, и давать им на осквернение свою утварь!
В то время сын царя Кошалы, пригласив Будду и его общину на угощение, сказал Победоносному такие слова:
– Приглашаю на угощение Будду и его общину, но не нищих, недавно вступивших в монашество.
На следующий день, когда наступил полдень и Будда с общиной пошёл на угощение, Будда обратился к неприглашённым монахам с такими словами:
– Поскольку милостынедатель вас не позвал, то отправляйтесь на север, в северную страну² неблагозвучных голосов, возьмите там рис, выросший на непаханой и несеяной земле, себе в пищу и придите с ним в дом к милостынедателю.
Монахи в соответствии с повелением Будды магическим способом архатов отправились на север, в северную страну неблагозвучных голосов, наполнили рисом свои чаши для сбора подаяния и красиво, подобно гусиной стае, плывя по небу, прибыли в жилище сына царя Кошалы, уселись там по чину и стали есть рис.
Сын царя Кошалы, видя, как монахи магическим путём столь красиво прибыли по небу, чрезвычайно обрадовавшись и удивившись, спросил Победоносного:
– Откуда прибыли столь блистательно благородные, достойнейшие и прекрасные в своём поведении?
– Если хочешь знать, то слушай хорошенько, и я тебе скажу, – ответил Победоносный сыну царя Кошалы. – Это монахи, которых ты, царевич, не пригласил на угощение. А поскольку они царевичем приглашены не были, то отправились на север, в страну неблагозвучных голосов, собрали там рис и едят его.
Услышав такие слова, сын царя Кошалы очень устыдился и раскаялся.
– Ослеплённый духовным невежеством, – сказал он, – я был надменен с благородными. – И продолжал, обращаясь к Победоносному: – Достоинства Победоносного не объять умом. Эти нищие хотя и являлись самыми низкородными и презренными из всех жителей страны, однако обрели и благо в этом мире, и вечное благо. Но, Победоносный, в силу какого благого корня и каких благих заслуг эти нищие, встретившись с тобой, обрели полное освобождение? И в силу какого злого деяния, изначально сотворённого ими, они рождались нищими и прозябали в бедности?
В ответ на это Победоносный поведал следующее.
Столь несчетное и безмерное количество кальп назад, что и умом не окинешь, в Джамбудвипе, в городе Варанаси, на горе, именуемой "Обитель риши", некогда пребывало также много пратьекабудд. В то время, когда Будда ещё не явился в мир, там обитали пратьекабудды, а когда на той горе не было пратьекабудд, там обитали риши, наделённые даром предвидения.
В некое время там обитало две тысячи риши. Как-то раз прозорливцы изрекли пророчество: "В течение двенадцати лет не выпадет дождя".
Тогда тысяча риши пришли к богатому, обладающему достоянием домохозяину по имени Думце, жившему в той местности, и сказали:
– Найдётся ли у тебя для тысячи риши, покинувших мир, еда и питьё на эти двенадцать лет?
– Найдётся, – отвечал Думце, – но прошу вас, благородные, не расходитесь кто куда, а пребывайте в одном месте.
Затем к домохозяину Думце пришли ещё тысяча риши со словами:
– Мы нуждаемся в еде и питье на эти двенадцать лет.
Домохозяин спросил у хранителя кладовых, достаточно ли добра для того, чтобы пропитать этих благородных на протяжении двенадцати лет. Хранитель кладовых ответил, что достаточно.
Тогда домохозяин назначил пятьсот работников для обслуживания двух тысяч риши и приготовления пищи. Долгое время пятьсот работников приготовляли и раздавали пищу для риши. Наконец им очень наскучило такое занятие, и они сказали один другому:
– Сколько хлопот приходится нам постоянно испытывать из-за этих нищих.
Было заведено так, что тот домохозяин всегда в полдень посылал одного человека приглашать риши на трапезу. У того человека была собака, которая постоянно сопровождала его. Как-то раз тот человек забыл пригласить риши на трапезу. Тогда в полдень собака прибежала к риши и начала громко лаять. Риши услышали собачий лай, поняли, что уже полдень, и сами пришли на трапезу.
Однажды те риши, закончив трапезу, сказали домохозяину:
– Домохозяин, наступило время идти дождям, распорядись, чтобы крестьяне занялись сельскохозяйственными работами.
И домохозяин послал крестьян на сельскохозяйственные работы – сеять ячмень, пшеницу и другие зерновые.
Спустя некоторое время все посеянные зерновые стали расти тыквами. Домохозяин очень удивился и спросил у риши:
– Не бесполезные ли это растения?
– Нет, не бесполезные, – отвечали те, – только своевременно поливай их.
Спустя некоторое время все тыквы выросли и растрескались. Посмотрели и увидали, что внутри тыкв полным-полно того зерна, которым сеяли. Обрадованный домохозяин наполнил этим зерном свои кладовые.
Пятьсот работников, видя подобное, раскаявшись, сказали:
– Мы оскорбили благородных непристойными словами, глубоко сожалеем об этом, – и произнесли такое моление: "Да встретимся мы все и каждый из нас в грядущие времена с благородным и да обретём полное освобождение!"
Эти пятьсот человек из-за непотребных слов, сказанных ими, на протяжении пятисот рождений всегда обрекались на нищенство. Но в силу моления, произнесённого ими в раскаянии, встретившись с Буддой, они покинули пределы сансарического бытия.
– Царевич, – закончил Победоносный, – понимать всё это надо так: богатый домохозяин Думце того времени – это я ныне; хранитель его кладовых – это ныне ты, царевич Кошалы; человек, который ежедневно звал риши на раздачу пищи, – это теперешний царь Уттраяна; собака та – это домохозяин Мадхурасвара, или "Сладкозвучный". В силу этого на протяжении всех рождений он обладал сладкозвучным голосом. Пятьсот работников того времени – это нынешние пятьсот архатов.
Закончил победоносный своё поучение, и одни из многочисленных окружающих обрели духовные плоды от первого до четвёртого, а другие породили помысел о наивысшем духовном пробуждении.
И все воистину радовались сказанному Победоносным.

Примечания.

1 – Тоесть сразу стали монахами, принявшими все монашеские обеты.

2 – Северная страна неблагозвучных голосов (uttarakuru) – название одного из четырёх континентов буддийской космогонии, расположенного к северу от горы Меру. Этот континент имеет квадратную форму, а его квадратнолицие обитатели обладают крепким здоровьем и долголетием. За семь дней до смерти, для обитающего там существа с небес раздаётся голос: "Ты толжен умереть"; по другим рассказам, существа той страны обладают неприятными голосами.