В это время в городе Раджграхе жила восьмилетняя девочка, дочь старейшины, по имени Сумати. У неё было стройное тело, она была утончённа и изящна. Каждый, кто её видел, поклонялся ей, так как она была красива и стройна. В прошлых жизнях она находилась вблизи неисчислимых будд, делала им подношения, и взращивала добрые корни.
Однажды эта юная девочка пошла в то место, где пребывал Татхагата. Когда она пришла, то восхвалила Будду, поклонилась ему, коснувшись головой его ног и обошла его три раза с правой стороны. Затем села на колени, сложила вместе ладони и обратилась к Будде с гатхой:

Будда сказал Сумати: "Задавай вопросы которые ты хочешь задать. Я объясню тебе их и рассею твои сомнения."
Тогда Сумати спросила Будду гатхой:

"Как обрести стройное тело,
Или великое богатство и благородство?
От какой причины перерождаются
Среди добрых родственников и друзей?

Каким способом можно родиться легко,
Сидящем на лотосе с тысячью лепестками,
Находясь перед буддой и почитая его?

Как можно обрести величественные, "божественные" силы,
И путешествуя благодаря им по бесчисленным землям будд,
Восхвалять мириады будд?

Как можно быть свободным от вражды
И какая причина веры других в твои слова?
Как можно избежать всех препятствий в практике Дхармы,
И как недолжные деяния навсегда отбросить прочь?

Как в конце своей жизни,
Можно увидеть многих будд,
И затем, свободный от мучений,
Услышать их проповедь чистой Дхармы?

Сострадательный, Почитаемый,
Пожалуйста объясни мне всё это."

Будда сказал юной Сумати: "Хорошо, хорошо! Это хорошо, что ты задала такие глубокие вопросы. Сейчас, слушай внимательно и размышляй над тем, что я скажу."
Сумати сказала: "Да, Почитаемый В Мирах, я буду с радостью слушать."
Будда сказал: "Сумати, если бодхисаттва следует четырём дхармам, он будет наделён стройным телом. Какие [это] четыре [дхармы]? Не гневаться даже на плохих друзей; иметь большую доброту, быть великодушным; 3) радоваться правильной Дхарме; 4) делать изображения будд.
Почитаемый В Мирах повторил ещё раз это в гатхе:

Будда продолжил: "Кроме того, Сумати, если бодхисаттва следует четырём дхармам, он будет наделён богатством и благородством. Какие [это] четыре [дхармы]? Даяние своевременных даров; даяние без презрения и надменности; даяние с радостью, без сожаления; давать, не думая о вознаграждении.
Почитаемый В Мирах повторил ещё раз это в гатхе:

Будда продолжил: "Кроме того, Сумати, если бодхисаттва следует четырём дхармам, он будет наделён добрыми друзьями и родственниками. Какие [это] четыре [дхармы]? Избегать использовать слова, которые становятся причиной раздора; помогать тем, кто имеет ложные взгляды, так чтобы они обрели правильный взгляд; защищать правильную Дхарму от угасания; учить живых существ следовать по Пути Будды.
Почитаемый В Мирах повторил ещё раз это в гатхе:

Будда продолжил: "Кроме того, Сумати, если бодхисаттва следует четырём дхармам, он будет способен жить среди людей без вражды. Какие [это] четыре [дхармы]? Быть внимательным к добродетельным друзьям не льстя им; не завидовать успехам других; радоваться, когда кто-то обретает известность и популярность; не пренебрегать и не поносить практики бодхисаттвы."
Почитаемый В Мирах повторил ещё раз это в гатхе:

Будда продолжил: "кроме того, Сумати, слова бодхисаттвы будут правдивыми если он практикует четыре дхармы. Какие [это] четыре [дхармы]? Твёрд в словах и делах; не таит вражду на друзей; никогда не ищет ошибок в услышанной Дхарме; не питает злобу на Учителей Дхармы.
Почитаемый В Мирах повторил ещё раз это в гатхе:

Будда продолжил: "Кроме того, Сумати, если бодхисаттва следует четырём дхармам, он не встретит препятствий в практике Дхармы и быстро обретёт чистоту. Какие [это] четыре [дхармы]? Принимать три правила поведения с глубокой радостью; не пренебрегать глубокими сутрами когда слышит их; обращаться к недавно вступившему на путь бодхисаттвы как к Всё Истинно Знающему; быть одинаково добрым ко всем существам.
Почитаемый В Мирах повторил ещё раз это в гатхе:

Будда продолжил: "Кроме того, Сумати, если бодхисаттва следует четырём дхармам, он будет защищён от демонов. Какие [это] четыре [дхармы]? Понимать что все дхармы равны по своей природе; прилагать усилия для продвижения вперёд; постоянно вспоминать о Будде; посвящать все добрые корни другим.
Почитаемый В Мирах повторил ещё раз это в гатхе:

Будда продолжил: "Кроме того, Сумати, если бодхисаттва следует четырём дхармам, будды появятся перед ним во время его смерти. Какие [это] четыре [дхармы]? Удовлетворять тех, кто нуждается; понимать и глубоко верить в различные практики; украшать бодхисаттв; постоянно совершать подношение Трём Драгоценностям."
Почитаемый В Мирах повторил ещё раз это в гатхе:

Тогда Манджушри, сын Царя Дхармы, спросил Сумати: "Какой Дхарме ты следовала, что можешь дать такой искренний обет?"
Сумати ответила: "Манджушри, это не правильный вопрос. Почему? Потому что в дхармадхату нечему следовать."
"Что такое бодхи?"
"Неведение есть бодхи."
"Кто такой бодхисаттва?"
"Тот, кто знает что все дхармы имеют туже природу что и пустое пространство, тот и есть бодхисаттва."
"Какие деяния ведут к аннутара-самъяк-самбодхи?"
"Деяния, которые подобны миражу и эху, ведут к аннутара-самъяк-самбодхи."
"На каком тайном учении ты основываешь своё состояние?"
"Я не вижу в этом ничего тайного или чего-либо другого."
"Если так, то тогда каждый обычный человек должен быть буддой."
"Ты думаешь что обычный человек отличен от будды? Не смотри так. Почему? Потому что они, одни и те же по природе, что и дхармадхату; ни один из них не схватывает и не отбрасывает, не полный и не ущербный."
"Как много людей могут понять это?"
"Иллюзорные существа которые понимают это, равны по числу иллюзорным сознаниям и умственным способностям."
Манджушри сказал: "Иллюзия не существует; как в ней могут существовать сознания и умственные способности?"
"Они подобны дхармадхату, которая не существует, ни не существует. Тоже самое правильно и по отношению к Татхагате." …