Примечания.

1 – Потаённое мужское сокровище – инь ма цзан, досл. "потаённое конское сокровище". Во всех вариантах китайских формулировок этого признака употребляется трёхсложное сочетание инь ма цзан, где принятые словарные значения иероглифов ма и цзан – соответственно "конь" и "сокровище", а иероглифа инь – "тень, затенённый, потаённый". Одновременно существующие для этого признака формулировки сводятся к двум основным смысловым вариантам. В одном из них подчёркивается сходство гениталий великой личности с половыми органами животного (коня или даже слона), что согласуется с характеристиками мужской потенции Чакравартина, деталями его иконографии в произведениях древнеиндийского изобразительного искусства, а также находится в русле традиционных оценок мужских достоинств Будды: его духовное величие оказывается тем более явным, если он смог отказаться от плотских вожделений и наслаждений, будучи полноценным мужчиной. Согласно другому варианту, речь идёт, напротив, о сокрытом (втянутом) половом органе великой личности, что есть (в приложении уже к образу Будды) знак аскезы: "Его мужские половые органы спрятаны в оболочке" (палийская версия сутры, № 12). "Десятый признак – потаённо-конское сокровище (инь ма цзан). Это означает, что мужской орган Будды спрятан внутри, словно [находится] в тени (инь) конского [тела]" ("Словник Трипитаки"). В последующей буддийской традиции ("Комментарии Сутры о бесконечном") этот признак тоже истолковывается как метафора.